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飘逸闲客之博客

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天际云卷云舒。

 
 
 

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字逸客,号悟砚斋主,河东闻喜人,山西省书法家协会会员。自幼喜好书法,上溯晋代“二王”,下至明清诸家。在汲取传统基础上,关注当代书法创作趋势,为提高积蓄量 。习作过程中,得到贾大一、柴新胜和乔建堂等老师的指导与帮助,使书艺不断精进。作品入展了2008年山西省煤矿书协主办的“迎百年奥运 铸晋煤辉煌”主题展览,2009年“晋城煤业杯”山西煤炭系统职工书法美术摄影展览,2013年11月荣获中国山东文化产业国际商会、韩国海东研书会、中国国际孔子文化促进会等联合举办的“首届中韩孔子文化书法展”金奖。

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“水”是万物生命之源(转载张武忠之文)  

2017-05-23 08:11:42|  分类: 媒体拾零 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 2017-05-16 张武忠 
“水”是万物生命之源(转载张武忠之文) - 飘逸闲客 - 飘逸闲客之博客

在乾坤两卦开天辟地之后的第三卦屯卦,“水”作为第三个主角紧跟着出场了,足以证明水的重要性。

古老的《河图》和《洛书》,描述了天地万物形成的过程,“一二三四五”为生数,“六七八九十”为成数,“天一生水,地六成之”,明确指明了水是生命之源,所以屯卦中马上就出现了水,有了水就有了生命,才能成就万物。第3卦云雷屯卦,第4卦山水蒙卦,第5卦水天需卦,第6卦天水讼卦,第7卦地水师卦,第8卦水地比卦,都是在说水。第9卦风天小畜卦虽没有水,正因为缺水才要去祈求下雨。第10卦天泽履卦,是说水已在地上聚集成湖泽,把水存起来滋养万物。第11卦地天泰卦和第12卦天地否卦,是说天地阴阳和与不和的问题,阴阳和则下雨,阴阳不和则无雨。所以说前12卦,“乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否”,是说天地初创后,有了水就有了生命孕育,才有了万物生成,继而形成最原始的自然世界和社会形态。

大家都知道,地球表面三分之二都是水,俗话说“三山六水一分田”,现在我们要探测火星等其它星球有无生命,其中一个前提就是看这个星球上有没有水,或曾经有没有“水”这种物质,可见水是生命之源,我们的祖先在至少七千年前就已经明确了这一点。

老子《道德经》第1章开篇就说,“无名天地之始,有名万物之母”,老子把天地酝酿生命之前的混沌状态称之为“无名”,把生命出现后的状态称之为“有名”,“沌”字给“屯”字加上个“水”旁,更加凸显了水的重要性。

但在屯卦中,天地初创,阴阳初交,大地上雷声隆隆,天上乌云翻滚,混沌一片,雨水以云的形式聚集在天上,还没有降临大地。地上万物得不到雨水的浇灌和滋润,就无法生长,这就是屯卦给我们描绘的万物出生前的艰难状况。

第47卦困卦,湖泽中的水干涸了,所以万物受困。第40卦是解卦,与屯卦的卦象刚好相反,天上雷声隆隆,大地上大雨瓢泼,旱情缓解了,万物也解困了。

“水”是万物生命之源,而“火”则代表光明和社会的进步文明。在前十二个卦中没有“火”,到了第13卦同人卦,火才姗姗登场。说明前十二个卦描述的是人类社会的原始愚昧时期,还没有学会用火,仍然在黑暗中往前摸索,可见周易六十四卦的卦序排列,与人类社会的发展历程是同步的。

张武忠2017.2.13于北京。

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