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飘逸闲客之博客

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天际云卷云舒。

 
 
 

日志

 
 
关于我

字逸客,号悟砚斋主,河东闻喜人,山西省书法家协会会员。自幼喜好书法,上溯晋代“二王”,下至明清诸家。在汲取传统基础上,关注当代书法创作趋势,为提高积蓄量 。习作过程中,得到贾大一、柴新胜和乔建堂等老师的指导与帮助,使书艺不断精进。宗l魇, > d鞒 ,关注咨,艵v 踓lass=d8ohe<迎百年奥运 铸晋煤辉煌”主题展览,,关9年“晋城煤业杯”上,泼禾肯低持肮な,蚊朗 展览,,13年11月荣获中国山轿髂化产业国际商会、韩国海东研书会、中国国际孔子髂化促进会等联合举8ohe<首届中韩孔子髂化势,握埂苯鹦聪p> div>

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03屯卦原文解读(转载张武忠之文) de="blog <1637-05ann 16:10:21> <="faxiantag bsp;媒体拾零 sp; ="faxiantag bs> <="faxarim$_="faRepora l3 noul iptag ph">举报> < ="faxiantag p bds0 bdc7pan>="faxiantag bs> <="fax3 noul zihao bdc3 =="faxiantag .f <="faxiantag bdc4splf <="faxl3 noul bdc4splf < >中> <="faxl3 noul bdc4splf <> rel="nof ="fad> ="fad>="faxiantag p bds0 p=="faxiantag se" hre421"> 91 v>
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=b="="fap/ y='="word-3.1> 【原文】 ="fad>/b="="fap/ y='="word- =b="="fap/ y='="word-【白话】 ="fad>/b="="fap/ y='="word-乾坤两卦开天辟地,之后天地阴阳交合开始创生万物,屯卦既描述万物始嫂帐艰呢新程,又象征新生事物有了立足之地,还代表地盘尚不稳固/p> =="fap/ y='="word-新生命虽然稚嫩脆弱,但充满勃勃生机定0景必然亨通。此时适宜宗l鞯毓毯腔せǹ缺H豢汕峋偻/p> =="fap/ y='="word-万事开头难,对于人类社会来讲,开创事业首先要有正当的目的,在事业之初充满艰险,不宜大张旗鼓,因为不可能一帆风顺/p> =="fap/ y='="word-但是如果想要在波浪翻滚的大江大河中安然顺行,在博俊之世站稳脚跟定又不得不致力于开疆扩土。建立根据地后,要分封诸侯,只有齐心协力患难与共,才能共渡呢胸。并且还要时刻警戒门外的强盗,不断巩固取、材成果以防不测/p> =="fap/ y='="word-屯卦描述了西周先祖创业帐艰呢,当年古公亶("="fap/ y='="word-dan ="fad)父为了躲避匈奴等外族强寇的欺侮,带领族人迁徙到了陕西岐山脚下助,茉⒂肷掏醭龈愫霉叵担靡栽赂垂塘 盘/p> =b="="fap/ y='="word-【解读】 ="fad>/b=" di

=b="="fap/ y='="word-3.1.1> =="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-zhun ="fad),是周易的第"="fap/ y='="word-3 ="fad卦。“屯”一字双音,包含三层含义,首先,借草木发芽生长帐艰呢新程和状态,来比喻万物初嫂帐共有艰呢,以此比拟开创事业建国立侯帐艰辛。其次,是说经过艰呢创业,终于有了立足之地,安定了em><。第三,这种局面并不十分稳固/p> =="fap/ y='="word-&)>="fap/ y='="word-“屯”字的第一个读音为“"="fap/ y='="word-zhun ="fad”,从“屮”从“和潜从“乚”,“屮”读作("="fap/ y='="word-che ="fad)指草木,“和潜代表大地,“乚”字既读("="fap/ y='="word-hao ="fad),通“毫”字,草木发芽定又读("="fap/ y='="word-yi ="fad)通“乙”字,草木弯弯曲曲生长,所以“屯”字就描述草木萌芽通贯地上,本义指草木初嫂。从卦象="l花柯震卦为春天的蕃鲜小草,二三四爻组成下互坤卦为大地,三四五爻组成上互艮卦为石头为阻止,艮卦还象征门阙国家朝廷,上坎卦代表险难和门外的强盗也象征雨水,坎水在天上聚集没有降下甘霖,初嫂帐草木干旱无雨,由此可见初嫂草木帐艰呢处境/p>="fap/ y='="word-=="fap/ y='="word-&)>=="fap/ y='="word-“屯”的第二个读音为("="fap/ y='="word-tun ="fad),聚集囤积之际云中国很多地名都带“屯”,是“村落”的别称云指不繁华还未成形的原始小镇。从卦象="l花柯互坤卦为大地为民煮定上互艮卦为门阙("="fap/ y='="word-que ="fad)为家园为国家花柯震卦是阳刚君子深入民煮定“帝出乎震”,震醒带领民煮聚集成原始部落雏形,建立了家园有了立足的 盘/p> =="fap/ y='="word-但是“屯”还只是未成形的原始小镇,不太稳固,因为上坎卦象征外界的匪寇强盗和坎险统虎意人类社会和部落自诞生之初,就面临着外界的巨大艰险,一个国家刚刚建立,塌,艿那靠芫屠唇福灾芄诰盼遑炒侵校庵植晃裙痰淖纯鲂稳莩伞案唷聪p> ="fa=" di

=b="="fap/ y='="word-3.1.2 ="fad b="b="="fap/ y='="word-“"v> b="b="="fap/ y='="word-&)>="fap/ y='="word-“>="fap/ y='="word-42 ="fad章云“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这是天地创生万物的起始,故称“元〈蟨> ="fa=" di

=="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-="fap/ y='="word-”> ="fa=,草木茁壮成长为“亨通>="fap/ y='="word-”> ="fa=。圣人用草木生长来比拟新生事物有旺盛的生命力定0景必然亨通,故称“>="fap/ y='="word- =="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-<。上互艮卦象征草木结出了果实,但上坎卦代表冬天,万物又要潜藏了,也可以说只有先“贞”保全生命,日后才能展现它he<利〈蟨引申到人事上,上互艮卦为门阙为家园为国家花有了立足之地取、了成果,需要不断巩固这来an>灰椎某晒食啤>="fap/ y='="word- =="fap/ y='="word-第"="fap/ y='="word-1> 卦乾卦的卦辞是“园花亨,利,贞”,第"="fap/ y='="word-2 ="fad卦坤卦的卦辞是“园亨,利牝("="fap/ y='="word-log> ="fa=)马之贞”,屯卦是“>="fap/ y='="word- =b="="fap/ y='="word-3.1.3 ="fad>/b "b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word- =="fap/ y='="word-屯卦是描述万物始嫂和事业初创的艰呢,对应到社会就是原始部落帐何成,所以圣人提到了“诸侯”的“>="fap/ y='="word- =="fap/ y='="word-第"="fap/ y='="word-1> 卦乾卦初九爻辞曰“潜龙勿用”,本卦的初九爻也是一条潜龙,阳气在下不宜马上大展宏图。从自然时序="l花柯震卦为春回大地,上坎卦代表冬天,寒冬还未过去,小草还在地下扎根蟨引申到人事上,柯震为雷为“行”,但上互艮卦为“手”为“阻止”为“不能用”,所以圣人告诫君子“>="fap/ y='="word- =="fap/ y='="word-“>="fap/ y='="word-="fap/ y='="word-="fap/ y='="word-=="fap/ y='="word-&)>v> ="fa=" di

=="fap/ y='="word-既然前面困难很多,门外还有强盗贼寇,那么就要建立并巩固好自己的 盘,咳让民煮安居em><,不要过度扩张,一口吃不成胖子从卦象="l花柯互坤卦为大地,柯震卦为雷,有开垦土地之象引申为“>="fap/ y='="word- ”,上互艮卦为门阙,矿征有了避风遮雨的 盘是为“>="fap/ y='="word-="fap/ y='="word-v> di

=b="="fap/ y='="word-3.2 ="fad【原文】 ="fad>/b="="fap/ y='="word- =b="="fap/ y='="word-【白话】 ="fad>/b="="fap/ y='="word-开天辟地,天之阳刚之气与地之阴柔之气开始交合,天地开始创生万物,但困难也随an>/p> =="fap/ y='="word-&)>屯卦卦象是大地电闪雷鸣,天空乌云翻滚,万物生长饱满充盈天地之间,种类繁多就像水快要溢出来了。天帝降临人间创生万物,地上初嫂帐生命像小草一样脆弱不堪,阳刚君子应该奋力而为勇往直前,争、立足之地封土建国立侯/p> =="fap/ y='="word-此时君子不可安享其位,因为一切还是混乱不堪,社会动荡极不安宁,要时刻警戒面临的外界危险,还要防范外寇入侵/p> =b="="fap/ y='="word-【解读】 ="fad>/b=" di

=b="="fap/ y='="word-3.2.1> 卦辞是文王所做"b=> b>因其 ="fa=>="fap/ y='="word-过于简练晦涩难懂,故孔圣人博采前贤见解精华阐释卦辞,分为彖传和大象传,孔圣人一般只述不作,比如在《论语》中,凡是孔子之言,都注上“子曰”二字/p> =="fap/ y='="word-“彖”读作("="fap/ y='="word-t" c ="fa=),本义是宰猪,泛指动物解剖,引申为剖析分析。彖辞一般是从内卦到外卦,从em卦到上卦,从开始到结束,从内因到外果,一层层地展现事物的发展趋势,和发展新程中必然遇到的各种情况,就像现在所说帐“可行性 ="fa=>="fap/ y='="word-报告”,有“摸着石头过河”的意味,彖传一般强调困难消极因素多/p> =="fap/ y='="word-而大象传是从相反的角度来注释卦辞,一般是从上到下从外到捏定从已经何成的的现象和结果="l走过的路,就像“事后总结”,捡取一两个关键点给君子以忠告。 ="fa=> di

=="fap/ y='="word-彖传和大象转珠联璧合,像两颗夜明珠一前和后映照着文王的卦辞。 ="fa=> di

=b="="fap/ y='="word-3.2.2 ="fad="fap/ y='="word- b=" di

=="fap/ y='="word-乾天刚健坤地柔顺,“>="fap/ y='="word-="fap/ y='="word-=="fap/ y='="word-二阴之下,是乾卦一阳来到坤地之下,“帝出乎震”,柯震卦为乾坤所嫂帐长子上坎卦是乾之一阳居于上坤卦中爻,是乾坤嫂帐次子一阴一阳之谓道,只有阴阳相交相战才能开始酝酿生命,乾刚坤柔,所以说“>="fap/ y='="word- di

=="fap/ y='="word-“>="fap/ y='="word-”> ="fa=读作("="fap/ y='="word-assdi="fa=)哀鸣,被人抓住的鸟发出哀鸣之声,引申为受困困苦/p从卦象="l花初至五组成互大离卦为“鸟”,上互艮卦为“手”为“止”,柯震卦为行为“鸟飞”,上坎卦为“险捅,故有“难”之象。di="fa=" di

=="fap/ y='="word-“>="fap/ y='="word-="fap/ y='="word-che ="fad”指草木嫩芽/p从卦象="l花柯震卦为春天生发的草木,柯互坤卦为大地土壤,草木艰呢从土里生长出来,故称“生/聪p> ="fa=" di

=="fap/ y='="word-天地酝酿地球上的生命,经历了漫长帐五十亿年时间,故曰“>="fap/ y='="word- di

=="fap/ y='="word-“>="fap/ y='="word- di

=="fap/ y='="word-自然界与屯卦最为契合的植物是北方的冬麦,在寒冷的冬天麦苗无法生长,但它并没有停止自己的生命新程,而是将自己的根部不断往温暖的土壤深处伸展,为来年春天的生长打下坚实帐基础。 ="fa=> di

=b="="fap/ y='="word-3.2.3 ="fad>/b "b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-="fap/ y='="word-=="fap/ y='="word-孔圣人用“>="fap/ y='="word-="fap/ y='="word- di

=="fap/ y='="word-虽然万物始嫂很艰呢,但你观察自然界的花草树木和l铮母霾皇钦瓤趾蠖W魑熬右白匀煌蛭锏<庵志瘢抡鹞孜>="fap/ y='="word-="fap/ y='="word-="fap/ y='="word-="fap/ y='="word- di

=b="="fap/ y='="word-3.2.4 ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-="fap/ y='="word- b=" di

=="fap/ y='="word-柯震为“>="fap/ y='="word-="fap/ y='="word-="fap/ y='="word- di

=="fap/ y='="word-“>="fap/ y='="word-(cao) ="fa=”从“两”,“两”代表乾坤天地两仪,也可代表柯震和上坎两卦,柯震卦为草木为“艹”,上坎卦为江河之水为“氵”,上互艮卦为成果为“果蓏("="fap/ y='="word-luo ="fad)”,柯互坤卦为厚德载物,所以“满/醋执碇参锕当ヂ笳魍蛭锍尚巍 ="fa=> di

=="fap/ y='="word-“盈/醋执印皦唷创印懊蟆保皦唷炊烈粑>="fap/ y='="word-(ying) ="fa=,本义为连续注水。柯震“仰盂("="fap/ y='="word-yu ="fa=)”,上互艮“覆碗”,柯互坤卦为“釜〈,初至五爻互大离为“大腹”,都有器皿之象。上坎为流动之水向下注入器皿,大地之下有初九爻作伟器皿下壁不致渗漏,那么器皿上面的水就溢了出来,比喻万物盛多,多得好像天地之间都盛不下了。 ="fa=" di

=="fap/ y='="word-可见“>="fap/ y='="word-="fap/ y='="word-不过,万物的创始根源仍须归功于“>="fap/ y='="word- ="fa=”,乾之一阳居于坤地之下,组成柯震卦为<雷/聪p乾之一阳居于坤卦之中,组成上坎卦成“雨”。“>="fap/ y='="word- ="fa=”字从“辶>="fap/ y='="word-(chuo) ="fa=”从“告”,最初本义为拜访造访,从卦象="l花初九爻来到坤地之下,柯震卦为行为“辶”,雷声隆隆为“告”,合起来为“造/聪p> ="fa=" di

=="fap/ y='="word-柯震为“>="fap/ y='="word- ="fa=”始嫂脆弱,“>="fap/ y='="word- ="fa=”字从“日捅从“未”,“未”字从“和潜从“木”,木上一短横代表草木幼小,“妹”指未长成的少女。“末”字木上一长横,代表树木长成事业成功。那么“昧”字就代表太阳光芒被遮住,天地混沌一片,从卦象="l花初至五互大离为日为太阳为光明,九五爻陷于上坎卦之险中光芒被遮,比拟君王的恩惠还未泽被万民,虽然何成了原始部落,但民煮还未过上安稳的日子,故称“>="fap/ y='="word- ="fa=”。 ="fa=" di

=="fap/ y='="word-那么怎么办?圣人说“>="fap/ y='="word-="fap/ y='="word- ="fa=”/p所以要建立根据地给民煮安稳的生活,分封诸侯大家相互辅助,并时刻警惕抵御外寇保家卫国/p> =b="="fap/ y='="word-3.3 ="fad>/b "b="="fap/ y='="word-大象传> ="fa= b>" di

=b="="fap/ y='="word-【原文】 ="fad>/b="="fap/ y='="word- ="fa= di

=b="="fap/ y='="word-【白话】 ="fad>/b="="fap/ y='="word-象传说:乌云密布,雷声隆隆天地混沌一片,万物犹如一团乱丝/p君子由此领悟,应该有所担当,理清乱麻织丝成布,变紊乱无序为井井有条,努力经营筹划治理天下。> ="fa= di

=b="="fap/ y='="word-【解读】 ="fad>/b=" di

=b="="fap/ y='="word-3.3.1> ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-“大象传”和“彖传”的互相补充/p> =="fap/ y='="word-“> ="fa="="fap/ y='="word-大象”一般是从上卦到下卦,从e窒蟮皆颍油庳缘侥谪岳唇馐拓源恰?人瞪蟚m卦的组合,再指出它对人的启发,咳说已呈现在外的存在的现象,再启迪君子该如何应对。> ="fa= ="fap/ y='="word-彖传如“可行性计划”,一般都如实肇逐步剖析事物的客观情况,以及有利和不利的条件和趋势。而大象传就像“事后总结”,保留着切实可行的<返牟呗源胧右灾腋妗 ="fa=> di

=="fap/ y='="word-彖传的篇幅比较长,筷细描述事物的发展新程。而大象传则是摘取其中的关键点,言简意赅给君子以善意的提醒。 ="fa=> di

=="fap/ y='="word-彖传和大象转珠联璧合,像两颗夜明珠一前和后映照着文王的卦辞。 ="fa=> di

=b="="fap/ y='="word-3.3.2 ="fad ="fa=”,描述屯卦的混沌现象。> ="fa= b>" di

=="fap/ y='="word-坎水在天上聚集,还未何成雨水喜降甘霖,故称“>="fap/ y='="word- ="fa=”。柯震为“>="fap/ y='="word- ="fa= di

=b="="fap/ y='="word-3.3.3 ="fad>/b "b="="fap/ y='="word-“>="fap/ y='="word- ="fa=”花圣人借生活中的理线织布,告诉君子担当起治理天下的火任。 ="fa=> b>" di

=="fap/ y='="word-理顺丝缕,扎齐苇草,织丝成布为“>="fap/ y='="word- ="fa=”花编草为席为“>="fap/ y='="word-屯卦中含有织布编席的卦象,所以孔圣人用“经麦”来做比喻。> ="fa= ="fap/ y='="word-天地初创万事万物无头无绪,君子看到此局面,应该把天地混沌不堪的局面梳理开来,经营筹划使天地间一切井然有序。> ="fa= di

=="fap/ y='="word-后人用经度和纬度来定位,延伸出经营经理经历等词语,把治理国家的人也称为“经天纬地”an>拧> ="fa= di

=b="="fap/ y='="word-3.4 ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-爻辞和小象传。> ="fa= b>" di

=b="="fap/ y='="word-概论:> ="fa= b>" di

=="fap/ y='="word-卦辞是文王所写,彖辞和大象传是孔圣人总结的,从前后终始两个不同的角度注释文王的卦辞。 ="fa=> di

=="fap/ y='="word-周易有六十四个卦,将一个人和一个国家的处境细分成六十四种情形,就是我们常说帐“天时/聪p那么在这个具体的环境中如何作伟花就是六个爻辞所要讨论帐问题了。“爻”读作(" ="fa="="fap/ y='="word-yao ="fad"="fap/ y='="word-),既像远古时的“结绳纪事”,小事打小结,大事打大结。也像是切肉,切成小块大块,描述万事万物的变化之象。六个爻就是将事物的发展新程细分为六个阶段,根据不同“地利人和”的千变万化,如何去“趋吉避凶/聪p> ="fa= di

=="fap/ y='="word-六个爻辞是文王的四儿子周公所撰,就是中国人崇拜的“周公解梦”的那个周公,孔圣人逐句注释爻辞称为“小象传〈蟨> ="fa= di

=="fap/ y='="word-周公借草木生长和周人祖先建国的经验教训,告诉我们如何创业/p> <="fap/ y='="word-万事开头难,圣人在屯卦中用了两条主线,一是草木生长的完整新程,二是周人祖先建国的历程,比拟万物初嫂国家初建的艰难。 ="fa=> di

=="fap/ y='="word-圣人将这个新程细分成六个阶段,在每个中间新程中,还夹杂着很多其它现象做辅助,记载了远古时期炎黄“涿鹿之战”的场景,还以日常的打猎,人世间强盗贼寇横行,日常生活中的男女婚配等现象作比喻。> ="fa= di

=="fap/ y='="word-草木生长的情形贯穿屯卦的全新程,从冬至的 下孕育,一直到春夏的茁壮生长,最后走到秋天的萧条枯萎。> ="fa= di

=b="="fap/ y='="word-3.4.1> ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-初九爻。> ="fa= b>" di

=b="="fap/ y='="word-【原文】 ="fad>/b=" di

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=b="="fap/ y='="word-【白话】 ="fad>/b=" di

=b>"="fap/ y='="word-初九:> ="fa= b>"="fap/ y='="word-激流行舟河中巨石挡道须盘旋绕行,雷鸣电闪大雨瓢泼人也出不了门。草木在地下孕育发芽,地壳结冻煽面还有大石压着,无法上长徘徊不进,遂扎根 下盘根错襟。> ="fa= di

=="fap/ y='="word-万事开头难,对于君子来说,位卑力弱潜龙勿用,守正而居打好基础。上升到国家层面,有利于建国封侯,建立地盘充实根基。> ="fa= di

=b="="fap/ y='="word-小象传说> ="fa= b>"="fap/ y='="word-:虽然徘徊不进,但初九君子心系济世安民,志行纯正君子以阳居初谦居群阴之下,是尊贵者而有谦卑之心,能俯从民望故其可大获民心。> ="fa= di

=b="="fap/ y='="word-【解读】 ="fad>/b=" di

=b="="fap/ y='="word-3.4.1.1> ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-第一个阶段,生命孕育,位卑力弱,潜龙勿用,打好基础。> ="fa= b>" di

=="fap/ y='="word-时序为冬至,万物的种子在 下孕育,就像北方的冬麦一门心思盘根错襟。引申到人事上,你要开始做一件事,首先要把基础工作做好。要想建立一个公司或国家,你就得有群煮基础,狂草木扎根那样,把自己的根扎到群煮之中,才能获得民众的拥护。圣人描述说“> ="fa="="fap/ y='="word-磐桓,利居贞,利建侯”,从自然草木生长和日常生活现象,引申到君子个人,再上升到建国立候。> ="fa= di

=b="="fap/ y='="word-3.4.1.2 ="fad ="fa=”,描述人世间激流行舟和自然界草木生长的情形,比拟万事万物初嫂帐艰难。 ="fa=> b>" di

=="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-(shu) ="fa=,是“没("="fap/ y='="word-mo ="fad)”的省写,描述大河行舟帐情形。卦辞中提到了“攸往/矗迂韵罄="l花初至五组成互大离卦为“中空大木”有“舟”之象,上坎卦为大河,柯震为行,上互艮卦为山像是河中间的大石。远远望去,舟船在激流中漂流,一会跃出水面,一会被波浪淹没,遇到巨石挡道还要弯弯曲曲绕过去,一个“磐”字就描绘出了初九前行的艰难状况。> ="fa= di

=="fap/ y='="word-周易中共有两个“磐”字,第"="fap/ y='="word-53 ="fad渐卦六二爻辞曰“鸿渐于磐,饮食衎衎"="fap/ y='="word-(kan) ="fa=,吉〈,鸿雁从岸边来到了河中的磐石上,有吃有喝,营造出了一个充满爱意的意境。磐石一会露出水面一会隐入水下,就像船只在河中漂流,鸿雁依据着磐石,也一会隐入水中捕食鱼虾,一会露出头来戏耍,呼众相聚和乐交流,互相示爱怡然自得,将河中心激流中的磐石当成岸边巢穴地,并且游泳捕食水平已练就得非常娴熟,当然吉祥了。 ="fa=" di

=="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-qiu ="fa=),草木的根在 下错根盘襟。“亘/醋置枋隽颂斓赜钪嬖说穆菪矗棵妗昂秃帷贝硖欤旅妗昂秃帷笨笳鞔蟮兀屑涞淖中渭仁恰叭胀庇质恰霸隆保赵略谔斓刂溆篮阈⒂谰么嬖冢硎臼奔浜涂占渖系牧嗖欢希热绱视锪ㄘňü诺龋印柏/吹淖侄加写艘澹阍∝}峘狟烜等。柯震卦为春天的草木,二三四爻组成柯互坤卦为土地,大地还未解冻,三四五爻组成上互艮卦为石头,石头压着草木,草木遇到地壳和石头的阻碍,因为脆弱不能顺利突破石头,就转回头来在 下盘根错襟,充实根部/p初九为阳爻为植物的种子,处在 下代表草木的根部和基础。时序上又处于寒冬季节,初九一般的处境是“潜龙勿用/矗谕拓缘某蹙乓侠鲜凳翟谕寥览锓⒀可> ="fa= di

=="fap/ y='="word-所以“"="fap/ y='="word- ="fa=”两个字就描述了两层卦象,用“桓”字描展现自然界草木生长的艰呢,用“磐”字描述人世间君子前行乘船远行遇到的困难,以比拟万事万物初嫂帐险难。 ="fa=> di

=b="="fap/ y='="word-3.4.1.2 ="fad ="fa= b>" di

=="fap/ y='="word-这句话借自然现象来告诉君子如何做为,初九阳爻居刚位当位得正,处柯震卦为“足”能行,与六四<Γ拇ι匣ヴ挢晕瑁ι峡藏晕胀T谕湍训拇蠡肪诚拢蹙盼槐傲θ趺挥心芰θッ跋眨Ω猛?陆挪阶鲆恍┗〉淖急腹ぷ鳎耸崩诩岢秩棠鸵庵炯岫ǎ淙辉菔庇龅嚼眩灰性洞蟮闹鞠颍岢<返姆绞胶头较颍院笾站炕岢晒Α> ="fa= di

=="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-="fap/ y='="word- ="fa=”/p初九阳居初位,亲比六二,煽应六四,为震雷有冲动的可能,是为“>="fap/ y='="word-="fap/ y='="word- ="fa=”/p正因为初九具有“不居、不贞、不利”诸象,所以圣人告诫其要耐得住寂寞,用反话说正理故称“利居贞/聪p> ="fa=" di

=b="="fap/ y='="word-3.4.1.3 ="fad b>"b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word- ="fa= b>" di

=="fap/ y='="word-初九处在二三四互坤卦之下,坤卦代表民众,初九君子以高贵身份虚心处在百姓之下,必能获得民众的拥护。柯互坤卦为土地为地盘,以震雷开垦土地为“初建”,上互艮卦为家园为“"="fap/ y='="word- ="fa=好”。“>="fap/ y='="word- ="fa=”是箭能射到的范围,代表获得的 盘,同时告诉我们,“建侯”不是那么容易实现的,需要经过征战和艰苦的努力。> ="fa= di

=b="="fap/ y='="word-3.4.1.4 ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word- ="fa= b>" di

=="fap/ y='="word-初九处柯震卦为“"="fap/ y='="word- ="fa=”,处初至五互大离卦为“心”,震雷上行为“之”,“心、之”合起来就是“"="fap/ y='="word-="fap/ y='="word- ="fa=”字从“和潜从“止”,“和”代表天道,“止于天道”就是“正”,初九与六四<Γ蹙糯抡鹭源硖斓滥堋靶小保拇ι匣ヴ挢晕爸埂保裱斓佬兄褂卸龋食啤罢薄A鹄淳褪恰"="fap/ y='="word- ="fa= di

"="fap/ y='="word-初九处初至五互大离卦为“贝”为“龟”,都是贵重之物,故称“>="fap/ y='="word- ="fa=”。初九阳爻在六二和六三阴爻之下,故称“>="fap/ y='="word- ="fa=”。初九处柯震卦为春天的草木,居于屯卦最下的草木是不值钱的低贱之物,故称“>="fap/ y='="word-="fap/ y='="word- ="fa=”。连起来就是“"="fap/ y='="word- ="fa=" di

=="fap/ y='="word-第"="fap/ y='="word-27> ="fa=颐卦"="fap/ y='="word-初九爻辞曰“舍尔灵龟,观我朵颐,凶/矗> ="fa=象说“观我朵颐,亦不足贵也〈,也提到了“贵”。屯卦的上互艮卦和柯震卦,刚好组成第"="fap/ y='="word-27> ="fa=卦颐卦,> ="fa="="fap/ y='="word-初九爻阳刚得正,具备蓍("="fap/ y='="word-shi> ="fa=)草之灵潜龙之威,还有神龟之质,是贵重之物,两卦的初九爻处境完全一样,所以爻辞的<芾硪蚕嗨啤> ="fa=" di

=="fap/ y='="word-周易中共有六个卦出现“贵”字,都是孔圣人说帐,其余"="fap/ y='="word-4 ="fa=卦是,乾卦《文言》曰“贵而无位,高而无民〈,第"="fap/ y='="word-39> ="fa=蹇卦上六小象“利见大人,以从贵也〈,第"="fap/ y='="word-50> ="fa=鼎卦初六小象“利出否,以从贵也〈,第"="fap/ y='="word-54 ="fa=归妹卦六五小象“其位在中,以贵行也〈。> ="fa=" di

=="fap/ y='="word-初九为阳爻,又是柯震卦的主爻,阳刚得正,其本性刚猛精进动而不已,但初九能顾全大局,在屯难之初能够降下高贵的身份,志向纯正默默无闻处于民众之下,赢得了万民之心。老子《道德经》第"="fap/ y='="word-7> ="fa=章云“"="fap/ y='="word-是以圣人后其身而身先,外其身而身存〈。> ="fa=" ="fa>" di

=b="="fap/ y='="word-3.4.1.5> ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-初九爻可以描述西周建国初期的<纷魑啊> ="fa=" b>" di

=="fap/ y='="word-   > ="fa= "="fap/ y='="word-当年文王的爷爷古公亶"="fap/ y='="word-(d c) ="fa=父带领周人迁徙到了岐山脚下,首要任务就是建立家园,让民众先过上安宁的生活,虽然困难重重,但应该保持坚定的信念。> ="fa= di

=b>"="fap/ y='="word-3.4.2 ="fad"="fap/ y='="word-六二爻> ="fa=" b>" di

=b="="fap/ y='="word-【原文】 ="fad>/b=" di

=="fap/ y='="word-六二:屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。> ="fa=" di

=="fap/ y='="word-象曰:六二之难,乘刚也。“十年乃字〈,反常也> ="fa="="fap/ y='="word-。> ="fa=" di

=b>"="fap/ y='="word-【白话】 ="fad>/b=" di

=b>"="fap/ y='="word-六二:> ="fa=" b>"="fap/ y='="word-春回大地阳光普照,六二草木发芽破土而出,虽然现在还十分柔弱,但日后一定会长成参天大树。犹如六二君子暂露头角,君子有既柔且中的美德,就像> ="fa="="fap/ y='="word-具有天然香味的檀木,与九五之君<σ欢ɑ岢晌傲篴n>剩食啤巴腿邕伻纭础> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-六二爻与初九亲比,已经站到下互坤卦大地,感受到下震卦春雷震发而行,就像骑着一匹骏马将要驰骋大地,故称“乘马〈。六二虽与九五<Γ盼宕ι匣ヴ挢晕轿璧玻ι峡藏晕康廖眨旧硖氯崛酰Υ罄胴灾锌吹角胺缴礁咚眨恢Ω们靶谢故峭?陆挪剑镌诼砩贤磐抛桃刹痪觯食啤俺寺戆嗳纭础> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-初嫂帐生命非常脆弱,首要任务是避开危险保全生命。一个部落刚刚找到 盘还未扎稳脚跟,要防备强盗贼寇帐侵袭。九五处上坎卦远远望去好像是盗寇,但仔细再看九五既中且正并非强盗而是朋友,故称“匪寇〈。六二柔顺之女在下,九五阳刚丈夫在上,阴阳<μ熳髦希岢汕准医源蠡断玻食啤盎椤础T谕拓越ü跗冢Ρ苊馐鞯幸嘟慌笥眩院臀蠊食啤版"="fap/ y='="word-”> ="fa=,整个卦象连起来就是“匪寇婚媾〈。> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-天施地生,男女婚配,六二之女和九五之君是天作之合。但六二同时亲比于初九,虽与九五<Γ删盼宕τ谏峡蚕罩校偌由狭牧揭踝枥梗吠疽T独阎刂亍J蔷徒≡癯蹙呕故窃队盼澹皇蹦岩匝≡瘢倘绯寺聿降鞑灰慌腔材研小W邢敢豢矗懊娌皇窍湛右膊皇乔康粒盼宀攀亲约旱恼媪熳印R虼伺邮卣槐怀蹙庞栈螅∈昴ツ巡庞刖盼迦缫饫删嘟岷希食啤芭诱瓴蛔郑昴俗帧础> ="fa=" di

=="fap/ y='="word-周人的祖先名叫“古公亶父”,当年率领族人到了岐山周原,刚刚站稳脚跟,虽然条件艰苦,但是公亶父遵循天道爱民有德,所以西周日后一定能够发展壮大。周族部落之所以跋山涉水迁徙到此,是因为要躲开北方强寇帐侵袭,不能离开虎口又进了狼窝,需要加倍警惕,好在当时的商王朝不是强寇,不仅接纳了周人,还与周族结成了儿女亲家,将公主嫁给了季历和睦共处。> ="fa= di

"="fap/ y='="word-引申到普遍的君子之道上,在创业之时,只要你有深厚的德行,并遵循天道正道,日后就一定能取得成功。但应该注意,因为自身过于柔弱前途艰险,首先要树立<返闹鞠颍拖裱≡窕榕涠韵螅坏┭《ň鸵恍囊灰饧崾氐却荒芗焖记ǎ挂岫ㄐ拍睿槐簧砼缘母髦中±嫠栈蟆> ="fa=" di

=b>"="fap/ y='="word-小象传说:> ="fa= b>"="fap/ y='="word-六二的难处,是因为乘驾在初九刚爻煽,所以两难选择。十年以后才许配,是说最后还是回归到了<返牡缆飞稀> ="fa= di

"="fap/ y='="word-引申到普遍的君子之道上,是说> ="fa="="fap/ y='="word-创业之初,要像贞洁的六二女子,不要违逆天道正理,也不能踩着别人的肩膀往上爬,要做好长期吃苦的准备,扎扎实实一步一步做事。> ="fa=" di

=b>"="fap/ y='="word-【解读】 ="fad>/b=" di

=b="="fap/ y='="word-3.4.2.1> ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-第二个阶段,草木开始发芽,君子初出茅庐,获得赞誉。> ="fa=" b>" di

"="fap/ y='="word-圣人描述说“屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字”,篇幅比较长,一时不好理解。圣人分别描述了自然界的草木生长,生活中的男女婚配,以此引申到君子和国家的层面。> ="fa=" di

=b="="fap/ y='="word-3.4.2.2 ="fad"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-屯如邅如> ="fa=”,先描述六二的顺境,以“亶木”的天然香味赞美六二的品德,以草木得天时蓬勃生长比喻六二最终的吉祥结局,还记载了周人祖先公亶父当年建侯的处境。> ="fa=" b>" di

"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-邅> ="fa=”字读作("="fap/ y='="word-zhssdi="fa=),从“辶("="fap/ y='="word-chuo ="fad)”从“亶”,是保持自己美德前行的意思。“亶”读作("="fap/ y='="word-d c> ="fa=),本义是“天然帐,天生的,本来的”,比如“檀”意为“具有天然香味的树木”,“膻("="fap/ y='="word-shssdi="fa=)”意为“具有天然香味的肉”,“壇"="fap/ y='="word-(t c) ="fa=”意为“生土垒成的土坛”。> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-从草木生长来看,时序已到阴历正月,草木的嫩芽拱出了大地,此时大地未完全解冻,这柔弱的枝芽还经不起折腾,矿征初嫂帐生命十分脆弱,有“屯难”之象,故称“"="fap/ y='="word-屯如> ="fa=”。> ="fa="="fap/ y='="word-春回大地,草木现在虽然弱小,但一定会长成参天大树,故称“"="fap/ y='="word-邅如> ="fa=”。> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-从西周祖先建国初期的历史来看,周人称自己的祖先为“古公亶父”,名叫“亶”,是周文王的爷爷,当年带领部落迁徙到了陕西岐山脚下的“周原”,因地名中有“周〈字,方位在“西”,所以将部落正式命名为“西周”。周公在爻辞中用了一个“邅〈字,既巧妙地暗指其太爷“亶”,还用“檀香木”作比喻,周人的祖先具有深厚的美德,日后一定会发展壮大。> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-引申到普遍的君子之道上,> ="fa="="fap/ y='="word-在创业之时,只要你有深厚的德行,并遵循天道正道,日后就一定能取得成功。> ="fa=" di

=b="="fap/ y='="word-3.4.2.3 ="fad b>"b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word- ="fa=”,描述君子遇到的困难,徘徊不前团团打装。> ="fa=" b>" di

"="fap/ y='="word-下震卦是一匹健马,六二爻乘在初九爻之煽,故称“"="fap/ y='="word-乘马> ="fa=”。> ="fa="="fap/ y='="word-在初九爻圣人描述说“磐桓”,人出不了门,船不能安行,草木也长不出地面。到了六二爻,春回大地,草木开始发芽拱出地面,人骑着马也要开始远行了。 ="fa=" di

=="fap/ y='="word-但从卦象上来看,六二与九五<Γ盼宕ι匣ヴ挢晕笊剑ι峡藏晕蠛游康痢G懊嫔礁咚眨粘雒啪陀龅搅<饷炊嗬眩幌伦硬恢耄镌诼砩喜桓蚁蚯埃卮蜃肮食啤俺寺戆嗳纭薄> ="fa=" di

=b="="fap/ y='="word-3.4.2.4 ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word- ="fa=”,> ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-描述君子认真思考各种可能策略的新程。> ="fa=" b>" di

"="fap/ y='="word-“" ="fa="="fap/ y='="word-匪" ="fa="="fap/ y='="word-”> ="fa="="fap/ y='="word-和"="fap/ y='="word-“" ="fa="="fap/ y='="word-, “" ="fa=匪"="fap/ y='="word-”> ="fa=也通"="fap/ y='="word-“" ="fa=非"="fap/ y='="word-”> ="fa=,"="fap/ y='="word-“" ="fa=不是"="fap/ y='="word-”> ="fa=的意思。"="fap/ y='="word-“" ="fa="="fap/ y='="word-婚" ="fa="="fap/ y='="word-”> ="fa=是男女婚配结为亲家。"="fap/ y='="word-“" ="fa="="fap/ y='="word-媾" ="fa="="fap/ y='="word-”> ="fa=是媾和求和和解,指的是各个部落民族通过谈判求得和平共处。> ="fa= di

"="fap/ y='="word-周易中的"="fap/ y='="word-“" ="fa=匪、寇"="fap/ y='="word-”> ="fa=都取自于坎卦,华夏民族将四周帐其他民族称为“南蛮北狄西羌东夷”,南方潮湿虫多,"="fap/ y='="word-“" ="fa=蛮"="fap/ y='="word-”> ="fa=从"="fap/ y='="word-“" ="fa=虫"="fap/ y='="word-”> ="fa=。西部民族放牧,"="fap/ y='="word-“" ="fa=羌("="fap/ y='="word-qiang" ="fa=)"="fap/ y='="word-”> ="fa=从“羊"="fap/ y='="word-”> ="fa=。山东以东的民族好战彪悍,能征善射,所以“耗”字由“大、弓”组成。北方是凶残的匈奴,所以从“犭("="fap/ y='="word-q" c" ="fa=)”旁,匈奴从一万年之前就开始欺负华夏民族,直到两千年前的汉武帝举全国之力才将匈奴击溃,所以华夏先民将匈奴称作鬼国鬼方族,是“鬼子”一词的最早出处。> ="fa= di

"="fap/ y='="word-从卦象="l花六二与九五<Γ盼宕ι峡藏晕胺恕蔽翱堋矗盼寮戎星艺⒉皇钦嬲姆丝埽食啤"="fap/ y='="word-匪寇" ="fa=”。六二是温顺贤惠的女子,九五是阳刚大丈夫,他们是天作之合,故称“"="fap/ y='="word-婚" ="fa=”。结为亲家和谐相处,故称“"="fap/ y='="word-媾" ="fa=”。> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-屯卦记载了周人祖先建国初期的艰辛,为了躲避匈奴等强盗鬼子帐欺负侵扰,不得不从远方迁徙到陕西岐山脚下的周原,找到了落脚之地,故称“"="fap/ y='="word-匪寇" ="fa=”。周人善良有德,所以得到了商王朝和邻居们的接纳和厚待,两家联姻,文王的父亲季历还娶了商王室的蝎主为妻,故称“"="fap/ y='="word-婚" ="fa=”。周人初到周原,与邻居们和平相处,即使发生一点小摩擦,也会沟通解决,故称“"="fap/ y='="word-媾" ="fa=”,“媾”就是个人国家之间的媾和讲和和解。> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-圣人从周人祖先当年“匪寇婚媾”的经历,引申出普遍的<芾怼> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-首先,创业之初要找一个好的环境,远离坏人和强盗,此为“"="fap/ y='="word-匪寇" ="fa=”。其次,品德好就有人缘,一定会得到大家的帮助,此为“"="fap/ y='="word-婚" ="fa=”。创业之初实力薄弱要多交朋友,不可随便树敌,俗话说“和气生财〈,此为“"="fap/ y='="word-媾" ="fa=”。> ="fa=" di

"b>"="fap/ y='="word-3.4.2.5> ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-周易中“匪寇婚媾”和“婚媾”描述的总结。> ="fa=" b>" di

"="fap/ y='="word-在周易中,> ="fa="="fap/ y='="word-共有"="fap/ y='="word-3" ="fa=卦出现“匪寇婚媾”,第"="fap/ y='="word-22 ="fad卦贲("="fap/ y='="word-bi> ="fa=)卦六四爻辞曰“贲如皤("="fap/ y='="word-po ="fad)如,白马翰如,匪寇婚媾〈,第"="fap/ y='="word-38" ="fa=睽("="fap/ y='="word-kui> ="fa=)卦上九爻辞曰“匪寇婚媾,往遇雨则吉”。> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-虽然都是“匪寇婚媾”,但处在不同卦的环境中,其含义是不一样的。我们之前讲过,周易六十四卦,是将人的一生或者一个国家的发展历程,细分成六十四个阶段,时过境迁此一时彼一时也。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-“匪寇”既说客观上躲开强盗贼寇,又指主观上不轻易树敌。“婚〈是指结成儿女亲家,“媾”指谈判求和,所以“婚媾”连起来是用联姻换取和平,也就是中国人熟知的“和亲/凑巍" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-那么“匪寇”和“婚媾”为什么联系在了一起,这就不得不提到古老的“和亲/粗贫龋蠹叶际熘笫馈罢丫鋈钡男适拢涫翟缭谑昵熬陀辛恕昂颓/础P倥叹嵩谡霰狈剑鸲砺匏刮髦僚分蓿嘌邮Ю锸盗Ψ浅G看螅蹦甑幕拿褡逯痪窒拊诨坪恿饔颍刃倥跣〉枚啵吮苊飧蟮纳撕Γ惺焙虿坏靡巡扇『颓椎姆绞交焕丛菔钡暮推剑蟮靡凰看⒌幕帷> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-所以“匪寇婚媾”的本义,就是为了躲避匪寇帐侵略,不得不采取和亲的方式去媾和。周易中,圣人将此义延展开来,变成一种普遍意义上的求和策略,在数千年的历史长河中,各朝各代的“和亲/幢缺冉允恰" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-在屯卦中,说帐是文王的父亲季历与商王文丁联姻,第"="fap/ y='="word-38" ="fa=睽卦中的“匪寇婚媾”,记载帐是商王帝乙与文王联姻。睽卦是讲化解纠纷化睽为和,文王之父季历在商王朝的支持下,励精图治蒸蒸日上,因为西周发展太快引起了商王文丁的猜疑,将季历骗到商朝囚禁起来,季历绝食而死,也有说被商王杀害了。文王即位后发誓要为父王报仇,当年文丁也去世了其子折乙即位,帝乙为了安抚文王,就将公主下嫁文王,这就是著名的“帝乙归妹”。周易中共有两卦爻辞出现了“帝乙归妹”。“帝乙归妹”是专门记载折乙与文王联姻之事,那么季历和商王文丁的联姻之事,就只能用“匪寇婚媾”来描述了,这是两件事情,引申的<芾硪灿兴稹T谕拓灾械牧鍪墙源蠡断玻备钢鸩还泊魈欤灶ヘ灾辛龅奈兜谰屯耆淞恕 ="fa=" di

=="fap/ y='="word-第"="fap/ y='="word-22 ="fad卦贲卦六四爻辞曰“贲如皤("="fap/ y='="word-po ="fad)如,白马翰如,匪寇婚媾〈,贲卦是讲文饰之道,既指个人的美化修饰,又指国家内政的粉饰和外交帐灵活妥协。贲卦卦辞曰“小利有攸往〈,是说文饰之道只限于小事,在与外寇帐媾和谈判中,涉及国家领土完整和民族分裂的大事不能用“贲饰”之道,故称“匪寇婚媾”。"="fap/ y='="word-"="fap/ y='="word-  > ="fa=" ="fa=" ="fa>" di

"="fap/ y='="word-周易中还有两处出现“婚媾”,本卦六四爻辞曰“乘马班如,求婚媾,往吉,无不利”,第"="fap/ y='="word-51" ="fa=震卦上六爻辞曰“震索索,视矍矍"="fap/ y='="word-(jue)" ="fa=,征凶,震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言”。没有了“匪寇”二字,就是普通意义上的婚配媾和之道了。 ="fa=" di

"b>"="fap/ y='="word-3.4.2.6" ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-女子贞不字,十年乃字" ="fa=”,用对待爱情的坚贞态度,告诉人要坚定信念。用爱情长跑和有情人终成眷属,引喻创业的历程很漫长。" ="fa=" b>" di

"="fap/ y='="word-屯卦是讲万物初嫂,相对应人要生育繁衍后穿,必须先组建家庭,所以圣人就用男女婚配成家作比喻。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-古人有“名”有“字”,一出生就起“名”,到了婚配的年龄,男女都要取一个“字”以别于姓名,所以“"="fap/ y='="word-字" ="fa=”代表定亲了,尚未许配就叫“待字闺中”。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-男女婚配,一旦选定就不能变心,海枯石烂心不变。在屯卦中这个柔顺的女子,有两个男子要选择,一个是总围在身边献殷勤的初九小子,还有一个相隔很远的九五阳刚丈夫,但短时间内成不了亲,何去何从两难选择,所幸这个女子忠于爱情,不为小子动心,故称“"="fap/ y='="word-女子贞不字" ="fa=”。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-十年乃字" ="fa=”,是说树木成才的周期,中国人常说“十年育树,百年育人”就是从屯卦中悟出的道理。六二爻处下震卦为初嫂帐树木,上应九五,九五处上互艮卦结出了果实,矿征树木长成了。 ="fa="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-十年" ="fa=”的取象,六二需要经过下互坤卦才能到达九五,在周易中坤卦对应帐数字是“十”,初至五爻组成互大离卦为太阳,地球绕太阳公转一周为“一年”,合起来故称“十年”。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-对应战男女婚配上,好事多磨,这个女子要等十年之久,才能有情人终成眷属,故称“"="fap/ y='="word-十年乃字" ="fa=”。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-引喻到人事和国家层面,你要开创事业,首先要合乎正道动机纯正,一旦选择了<返哪勘辏拖裰矣诎槟茄豢汕嵋赘谋洌裨蛉齑蛴懔教焐雇拖窕橐鲋屑焖记ǎ裁词乱沧霾缓茫馐侨耸律系摹"="fap/ y='="word-女子贞不字" ="fa=”。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-虽然事业已经起步,但离成功还遥遥无期,不可急于求成,不能刚栽下树苗就期望马上成才,好事多磨有情人历经十年才终成眷属,要做好长期吃苦的准备,一步一个脚印,踏踏实实才能有收获,这是人事上的“"="fap/ y='="word-十年乃字" ="fa=”。" ="fa=" di

3.4.2.7> ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-“" ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-"b="="fap/ y='="word-”> ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-,还深藏着文王“十年伐纣”的大战略。" ="fa=" b>" di

"="fap/ y='="word-文王在羑里监狱进行反思,父王季历之所以被商王杀了,自己也被纣王囚禁起来,是因为西周的发展太新张扬。同时文王也看到此时的商朝还十分强大,西周暂时不是其对手,需要韬光养晦卧薪尝胆,遂制定了“十年勿用”的长远战略。文王在临终前告诫武王和周公,在他死后十年之内不能起兵伐纣,否者不仅不能成功还会引火烧身。> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-在周易中,共有三卦提到“十年”,第"="fap/ y='="word-27> ="fa=卦颐卦六三爻辞曰“十年勿用,无攸利”,孔圣人小象注释“十年勿用,道大悖("="fap/ y='="word-bei> ="fa=)也”。" ="fa="="fap/ y='="word-第"="fap/ y='="word-24 ="fa=复卦上六爻辞曰“" ="fa="="fap/ y='="word-用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征”,小象说“迷复之凶,反君道也”,违背了先圣文王的嘱咐也违背了天道。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-“" ="fa="="fap/ y='="word-十年"="fap/ y='="word-”> ="fa=的最初出处是第"="fap/ y='="word-27> ="fa=卦颐卦,第"="fap/ y='="word-24 ="fa=复卦上六变成阳爻,复卦就变成颐卦。屯卦上互艮卦和下震卦也组合成颐卦,所以三个卦都有“十年"="fap/ y='="word-”> ="fa=的描述。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-本爻的“十年乃字"="fap/ y='="word-”> ="fa=,淡化了“十年灭商”的意味,是普遍意义上的“十年”,告诫六二要认识到创业的艰难,不会轻易就达到目标。" ="fa=" di

"b>"="fap/ y='="word-3.4.2.8" ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也" ="fa=”,孔圣人解释爻辞。" ="fa=" b>" di

"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-乘刚" ="fa=”,在周易每个卦中,爻的关系有应、比、乘、承几种,模拟人的人际关系。阴爻乘在阳爻之煽,如果这个阳爻是一个卦的主爻,就叫“乘刚”,矿征阴乘阳,女欺男,不合常理。> ="fa=" di

"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-反常" ="fa=”,“反”一字双关,既指“违反”,又通“返”返回。阳在上阴在下,天在上地在下,符合社会常规。如果六二乘刚初九违反了天道常理,是为“反常”。好在六二舍弃初九,及时“返常”。" ="fa=" di

孔圣人从社会伦理和君子修身养性的角度阐释六二爻辞的<芾怼4匆抵跻裾杲嗟牧樱灰ツ嫣斓勒恚膊荒懿茸疟鹑说募绨蛲吓溃龊贸钥嗟淖急福凳狄徊揭徊阶鍪隆S" ="fa=对待爱情的坚贞态度,告诉人要坚定信念。用“爱情的长跑”,有情人终成眷属,告诫创业的新程很漫长。" di

3.4.2.9" ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-六二爻<芾淼淖芙帷> ="fa=" b>" di

六二爻辞比较繁杂,我们有必要梳理一下,一上来先用“屯如邅如”告诉我们六二爻的美好结局,然后用“乘马班如”指出六二帐两难选择,用“匪寇婚媾”描述六二帐思考新程,最终想通了“女子贞不字,十年乃字”踏上漫漫征途。" ="fa=" di

引申到人事上,只要你有高尚的品德,就一定能够得到大家的认可站稳脚跟。人生在世无论起初怎样柔弱,要经历多少困苦,首先要确立远大的目标。其次,要有<返姆较颍坏┤范勘暝偌枘岩惨岢植恍浮5谌谌松牡缆飞希泻芏嘣菔崩娴挠栈蠛兔悦桑笆毙盐蚣笆备恼" ="fa=" di

3.4.3 ="fad strong> "="fap/ y='="word-六三爻" ="fa=" strong>" di

【原文】" ="fa=" strong>" di

六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。" ="fa=" strong>" di

象曰:“即鹿无虞” ,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。" ="fa=" strong>" di

【白话】" ="fa=" b>" di

六三:" ="fa=" b>"="fap/ y='="word-打猎时追逐野鹿而没有虞人作向导,孤身一人穷追不舍,肯定会像小鸟那样迷入密林中。君子洞察几微,看到危险不如舍譬,盲目前行会陷入困境。" ="fa=" di

君子由此领悟,创业取得了一定成就之时,不要贪心不足盲目去追求利益。就像此时的草木枝条分叉,人生的岔路口也太多了,需要高人指点兼听则明,否则会误入歧途。" ="fa=" di

引申到国家层面,建国立候,必然要开疆扩土,但不能盲目扩张。" ="fa=" di

小象传说:" ="fa=" b>"="fap/ y='="word-“即鹿无虞”,是因为贪图猎物心切,反而被禽兽牵着鼻子走。“君子舍之”,是说君子看到了危险放弃不追,因为前行会迷入林中陷于困境。" ="fa=" di

【解读】" ="fa=" b>" di

3.4.3.1" ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-第三个阶段,草木蓬勃生长,事业小成,诱惑过多,戒骄戒躁。" ="fa=" b>" di

圣人用草木生长的自然现象,古代打猎的风俗习惯,鸟类的弱小,远古炎黄涿鹿之战的场景,告诫君子不可急躁冒进,一个国家也不能四处征战。" ="fa=" strong>" di

3.4.3.2 ="fad b>"b="="fap/ y='="word-草木生长的情形。" ="fa=" b>" di

"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>引申到人事上,就是讲要抑制人过多的非分之想和冲动冒进,事业有了小的收获,也走到了分岔路口,此时之人面临的诱惑过多,也容易产生骄傲的情绪,头脑膨胀四处出击。" ="fa=" di

3.4.3.3 ="fad“"="fap/ y='="word-"b="="fap/ y='="word-从追逐猎物的鲁莽和小鸟的无知,引喻君子进取和国家“建侯”的注意事项。" ="fa=" b>" di

"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>下震卦为雷为逐为追,六二六三六四组成下互坤卦为“田地”,六三六四九五组成上互艮卦为手引申为“抓”,为止引申为“堵”,后逐前抓,后追前堵,形象地描绘出了打猎的场景。初至五爻互成大离卦,六三为大离中爻,离为华丽为“"="fap/ y='="word-"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>“"="fap/ y='="word-无虞" ="fa=”。" ="fa=" di

zhui> ="fa=),是鸟类的总称,> ="fa="="fap/ y='="word-六三爻处初至五互大离卦为“鸟”。" ="fa="="fap/ y='="word-“忄”指“人心”,离卦也为“心”,孤身一人像小鸟迷失在森林深处。> ="fa= ="fap/ y='="word-屯卦是以草木生长为主线,初九爻冬天在地下扎根,六二爻春天开始生长,到了六三爻的夏天长成了一片树林,所以圣人在卦中提到了“"="fap/ y='="word-入于林中" ="fa="="fap/ y='="word-”。" ="fa=" di

13 ="fad"="fap/ y='="word-卦同人卦完全是以“涿鹿之战”和“阪泉之战”为主线的,到时我们会详细考证。" ="fa=" di

"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>上升到国家层面,刚刚建立了自己的地盘,立足未稳,如果贪图利益,继续盲目扩张,也会迷失方向。" ="fa=" di

3.4.3.4 ="fa= b>"b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-"="fap/ y='="word-及时醒悟,趋吉避凶。" ="fa=" strong>" ="fa>" b>" di

"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>“"="fap/ y='="word-"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>“"="fap/ y='="word-吝" ="fa=”。况且上坎卦有危险,六三即将走出震卦,进入坎卦必然有隐患,故称“"="fap/ y='="word-"b>"="fap/ y='="word-3.4.3.5> ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-"="fap/ y='="word-孔圣人侧重于人事和国家治理的角度来阐释。上坎卦为强盗为“禽兽〈,第"="fap/ y='="word-7> ="fa=卦师卦六五爻辞曰“田有禽,利执言”。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-"strong>"="fap/ y='="word-3.4.3.6" ="fa=" strong>"=trong>"="fap/ y='="word-六三爻<芾" ="fa=" =trong>"=trong>"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>小结。> ="fa=" =trong>" di

"="fap/ y='="word-   < ="fa=" ="fa>" ="fa>" di

"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>引申到国家层面,建国立候,必然要开疆扩土,但不要盲目扩张。" ="fa=" di

3.4.4 ="fa= b> "="fap/ y='="word-六四爻" ="fa=" b>" di

【原文】" ="fa=" b>" di

六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。" ="fa=" b>" di

象曰" ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-:求而往,明也。" ="fa=" b>" di

【白话】" ="fa=" b>" di

六四:" ="fa=" b>"="fap/ y='="word-六四与初九正应,与九五之君亲比,骑着下震卦之健马。但前面山高水险,是反身下行与初九正应,还是上往辅佐九五,两难选择,所以有乘马徘徊不进之象,故称“乘马班如”。" ="fa=" di

"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>引申到建国立候的层面," ="fa="="fap/ y='="word-六四相当于朝中大臣的地位,是九五首领的左膀右臂。他自知无力辅佐首领,向下求得初九基层民众的帮蜘,然后一起去辅佐九五首领,将整个部落紧密凝聚团结在一起,> ="fa="="fap/ y='="word-于己于民于君都无所不利。" ="fa=" di

小象传说:" ="fa=" b>"="fap/ y='="word-求助于初九,然后一起上往辅佐君王,既是明智的选择,同时又给困境中的部落带来了光明。" ="fa=" di

【解读】:" ="fa=" b>" di

3.4.4.1" ="fa= b>"=trong>"="fap/ y='="word-第四个阶段,是果实发育期,君子事业升了一个台阶,部落也凝聚成形。" ="fa=" =trong>" di

"b>"="fap/ y='="word-3.4.4.2 ="fad b>"b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>但六四身处上互艮卦和上坎卦,艮为止,坎为险。与九五首领亲比,骑着下震卦之健马,但前面山高水险遇阻而止,是下行与初九正应,还是上往辅佐九五,两难选择,所以有乘马徘徊不进之象。好在六四阴居柔位,下应初九,亲比九五,做出了<返难≡瘛" ="fa=" di

"b>"="fap/ y='="word-3.4.4.3 ="fad" b>"b>"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>六四与初九结为亲家,然后一起向上去亲比九五,故称“"="fap/ y='="word-"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>“"="fap/ y='="word-"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>这是草木果实发育的关键阶段,屯卦是以草木庄稼的生长新程为主线,初九冬天在地下孕育,六二初春拱出地面,六三阳春三月枝干长势迅速,六四爻的阴历五月庄稼要抽穗结果实了。初九为根,六二为嫩芽,六三为枝条,六四相当于树干,九五为果实,要想让上面的果实发育饱满,就要供给丰富的营养,通过六四树干从大地汲取养分,源源不断地供给果实,这是草木生长的“"="fap/ y='="word-"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体;tp p>下震卦三个爻描述君子艰辛创业的新程,那么上坎三爻则主要讲如何守住这来之不易的成果。" ="fa=" di

"="fa style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 24px; 12px;size: 12r=; 12px;family: 宋体rtp p>上升到部落和国家层面,是展现大臣的巨大作用。周易一卦六爻代表不同的社会阶层,初爻普通百姓,二爻基层官员的大夫,大夫的采邑称作“家”,一个家族。三爻是三公诸侯,代表一个诸侯国。四爻是大臣,五爻是君王首领,上爻象征国家社稷宗庙。六四的地位相当于近君大臣,是首领的左膀右臂,他的责任重大,要作为首领和民众的纽带上传下达,还要将整个部落凝聚成一个和谐的整体。但是这个大臣力量薄弱,就要借助于民众的力量,与民众搞好关系,维系好这个刚刚诞生的部落群体,让其发展壮大起来。就像从大地的根系汲取养分,通过你这个树干,源源不断地供给果实。团结民众然后一起去辅佐九五首领,这就是国家层面的“"="fap/ y='="word-"b>"="fap/ y='="word-3.4.4.4 ="fa= b>"b>"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-明" ="fa="="fap/ y='="word-”" ="fa="="fap/ y='="word-有两层含义,即指六四个人“明智"="fap/ y='="word-”" ="fa=,又指给部落国家带来光明。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-这样就把初至五爻连成了一个整体,形成一个大离卦,离为太阳为光明文明。" ="fa=" di

下互坤卦为民众为国家,上互艮卦为门阙象征刚刚建立的部落朝廷,六四不仅自己得到光明,连身陷坎险之中的九五首领和部落民众也得到了光明,这是六四的功劳,所以孔圣人赞扬说“"="fap/ y='="word-"b>"="fap/ y='="word-3.4.5> ="fa=" b> "="fap/ y='="word-九五爻" ="fa=" b>" di

【原文】" ="fa=" b>" di

九五:屯其膏。小贞吉,大贞凶。" ="fa=" b>" di

象曰:“屯其膏”,施未光也。" ="fa=" b>" di

【白话】" ="fa=" b>" di

九五:" ="fa=" b>"="fap/ y='="word-九五是七月份刚结的果实,还未完全成熟。上坎卦的云气聚集在天上,还没有变成雨水降落大地。此果实泡在云水中,犹如黏黏糊糊的膏状物,故称“屯其膏”。" ="fa=" di

对应人世间,初创的事业刚有一点小成果,部落刚具雏形地盘也不稳固,门外还有强盗环伺。要谨小慎微细心呵护,才能巩固这来之不易的成果,获得吉祥,故称“小贞吉”。" ="fa=" di

"b>"="fap/ y='="word-小象传说:" ="fa=" b>"="fap/ y='="word-“屯其膏”,是说国家刚刚建立势单力薄,君王的光明恩惠还不能广被天下。" ="fa=" di

【解读】" ="fa=" b>" di

3.4.5.1" ="fa= b>"b>"="fap/ y='="word-第五个阶段,草木结果,部落成形,事业小成。" ="fa=" b>" di

圣人描述说“" ="fa="="fap/ y='="word-屯其膏,小贞吉,大贞凶”,圣人从草木生长,引申到君子事业,最后上升到国家层面,给君子和君王提出忠告。" ="fa=" di

3.4.5.2 ="fad b>"b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-九五居于上互艮卦,艮为藏为正固为屯("="fap/ y='="word-tuc" ="fa=)积,故称“"="fap/ y='="word-”" ="fa=。“膏”指脂肪油脂,是一种固液两相的状态,九五果蓏泡在坎卦云水之中,故称“"="fap/ y='="word-    < ="fa=" ="fa>" ="fa>" di

"="fap/ y='="word-上互艮卦为门阙为家园为国家,已经有了自己的地盘和民众,建国立侯的任务已经初步完成。但是上坎卦为危险为强寇,在门外环伺觊觎不可掉以轻心。" ="fa=" di

3.4.5.3 ="fad" b>"b>"="fap/ y='="word-引申到人事和国家层面,用“"="fap/ y='="word-小贞吉,大贞凶" ="fa=”加以告诫。" ="fa=" b>" di

在周易中,阳爻为“"="fap/ y='="word-大" ="fa=”,阴爻为“"="fap/ y='="word-小" ="fa=”,刚健进取为“大”,谨小慎微示弱为“小”,另外“大与小”也表示程度的大小。、" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-"="fap/ y='="word-九五处初至五互大离卦为“"="fap/ y='="word-吉" ="fa=”,但处上坎卦为危险有“"="fap/ y='="word-凶" ="fa=”,是吉是凶就看九五如何作为了。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-君子所创之业,虽然小有规模,但毕竟是创业之初不十分坚固。上升到国家层面,虽然建立了地盘形成了部落,有了国家的雏形,但还十分弱小时局不稳,四周还有那么多强寇环伺,随时可能将你扼杀在摇篮中。" ="fa=" di

"b>"="fap/ y='="word-3.4.5.4 ="fa= b>"b>"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-从自然现象来看,九五处上坎卦为聚集在天上的云气,云行雨施,此云还未变成雨水降落大地。" ="fa=" di

“"="fap/ y='="word-施" ="fa=”字从“扌("="fap/ y='="word-shou" ="fa=)”旁,九五处上互艮卦为“手”能“施”,主动人为的广施恩惠。九五为首领,处于初至五互大离卦有光明之德,但九五身陷上坎险为隐伏,象征光明被遮盖,所以九五首领的恩惠,就像太阳的光明不能普照天下那样,没有广泛施予民众,故称“"="fap/ y='="word-"="fap/ y='="word-我们常说“光辉"="fap/ y='="word-”" ="fa=,其实这两字的含义不同,第"="fap/ y='="word-26" ="fa=大畜卦彖辞曰“辉光日新其德”,“辉"="fap/ y='="word-”" ="fa=是内在的品德,"="fap/ y='="word-“" ="fa=光”是展现在外的光芒,本卦六四爻小象说“求而往,明也”,这只是“辉”还未“光芒”万丈。" ="fa=" di

引申到人事上,“光”是发扬光大的意思,或者是太阳,或者是天道,或者是震雷,由于各种各样的原因,没有完全发挥出应有的威力和作用,加上一个“也”字表示无可奈何,故都称“未光也"="fap/ y='="word-”" ="fa=。" ="fa=" di

3.4.6" ="fa=< b> "="fap/ y='="word-上六爻" ="fa=" b>" di

【原文】" ="fa=" b>" di

上六:乘马班如,泣血涟如。" ="fa=" b>" di

象曰" ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-:“泣血涟如”,何可长也?" ="fa=" b>" di

【白话】" ="fa=" b>" di

上六:" ="fa=" b>"="fap/ y='="word-上六迷失了方向,骑着疲惫病马团团打转,无路可去哭泣得血泪涟涟。一个人一个国家恣意妄行,必定碰得头破血流,哭干了血泪也无济于事。" ="fa=" di

小象传说" ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-:" ="fa=" b>"="fap/ y='="word-“泣血涟如”,是说深秋的草木即将枯萎毁折,再往上长,怎么能够长久呢?" ="fa=" di

【解读】" ="fa=" b>" di

3.4.6.1" ="fa= b>"b>"="fap/ y='="word-到了最后,走投无路,血泪涟涟。" ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-                   " ="fa=" b>" di

圣人描述说“" ="fa="="fap/ y='="word-乘马班如,泣血涟如”,圣人从草木生长的规律,引申到君子和国家层面,描绘了不自量力强势出击的悲惨结局。" ="fa=" di

上六爻处屯卦之极,屯卦的宗旨是“勿用”,如果“有攸往”,也只是“利建侯”,再往上走就是穷途末路。九五已被告诫“小贞吉,大贞凶”,而上六违反了此原则,只能是“泣血涟如”了。" ="fa=" di

"b>"="fap/ y='="word-3.4.6.2 ="fad b>"b="="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-《说卦传》曰“坎,> ="fa="="fap/ y='="word-其於马也,为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳”," ="fa="="fap/ y='="word-故称“"="fap/ y='="word-"="fap/ y='="word-上六下与六三敌应,与初九刚爻无关系,无比无应又乘刚于九五,骑在马上团团转不知所措," ="fa="="fap/ y='="word-以致陷于进无可取退无可守的绝境,因而忧惧故称“"="fap/ y='="word-"="fap/ y='="word-本卦中共有两匹马,有三个“乘马班如”,一匹马是下震卦之健马,六二和六四“乘”之,还有上坎卦这一匹病马,上六“乘”之。" ="fa=" di

初至五互大离卦为“眼睛”,上互艮卦在大地上为“山”,对应人身部位则是“鼻子”,上六爻处上坎卦为“水”,眼泪鼻涕不间断地流,像是人在哭泣,故称“"="fap/ y='="word-"="fap/ y='="word-周易中共有"="fap/ y='="word-6" ="fa=个卦提到“血”,大都取自于坎卦之象,只有坤卦取自人身之象。第"="fap/ y='="word-2" ="fa=卦坤卦上六爻辞曰“龙战于野,其血玄黄”,第"="fap/ y='="word-5> ="fa=卦需卦" ="fa="="fap/ y='="word-六四爻“需于血,出自穴”,第"="fap/ y='="word-9" ="fa=卦小畜卦六四要“有孚,血去惕出,无咎”,第"="fap/ y='="word-54 ="fa=归妹卦上六“女承筐无实,士刲("="fap/ y='="word-kui" ="fa=)羊无血,无攸利”,第"="fap/ y='="word-59" ="fa=涣卦上九曰“涣其血去逖("="fap/ y='="word-ti" ="fa=)出,无咎”。" ="fa=" di

3.4.6.3 ="fad" b>"b>"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-泣血涟如,何可长也" ="fa=”,孔圣人从草木生长规律引申到人事上。" ="fa=" b>" di

从自然界来看," ="fa="="fap/ y='="word-转眼间就到了最后一个阶段,阴历九十月的深秋,庄稼果实脱落,草木毁折萧条,高大树木的树梢离树根太远了,吸收不到大地的养分也不可能再往上长了。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-“"="fap/ y='="word-何可长也" ="fa=”的“长”一字双关,既是“生长”,又指“长久”。" ="fa="="fap/ y='="word-地球上万物都要遵循春夏秋冬的循环规律,草木春天生发,夏天兴旺,秋天收获,到了深秋初冬将毁折潜藏。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-君子开创事业,有盛有衰有收有藏,首先要巩固好已有的成果,不能再强势进取。" ="fa=" di

"="fap/ y='="word-对应一个国家,国力柔弱之时如果不听劝阻,强势扩张四处征战,就会骑在马上找不到方向。一意孤行必定大败而归,到那时哭干了血泪也没人救得了你。" ="fa=" di

"b>"="fap/ y='="word-3.4.6.4 ="fa=< b>"b>"="fap/ y='="word-为过渡到下一卦蒙卦做了铺垫。" ="fa=" b>" di

新生的生命愚昧无知,到了最后就像上六那样迷失了方向," ="fa="="fap/ y='="word-极度彷徨不知何去何从,所以需要进行教育引导。上六爻向上走投无路,接下来就要寻求阳爻的支持和教育。最终上六回到屯卦的初九之下去虚心求教,这样屯卦就变成了山水蒙卦的卦形,自然而然过渡到第"="fap/ y='="word-4 ="fa=卦蒙卦。" ="fa=" di

"b>"="fap/ y='="word-3.5> ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-屯卦总结。" ="fa=" b>" di

屯卦是开天辟地之后的第"="fap/ y='="word-1" ="fa=个卦,描述天地创生万物的艰难情形,俗话说“万事开头难”,圣人告诫君子先要打好基础,不可妄求大有作为。" ="fa=" di

屯卦六爻对应草木树木,从下到上依次是树根、嫩芽、树枝、树干、果实、树梢。" ="fa="="fap/ y='="word-圣人在屯卦中,用天道循环四季转换植物生长的规律,来引喻创业的艰辛过程,在每一个阶段都有很多注意事项。" ="fa=" di

周易的宗旨是借天象说人事,第" ="fa="="fap/ y='="word-1" ="fa="="fap/ y='="word-卦乾卦描述天道运行的规律,第" ="fa="="fap/ y='="word-2 ="fad ="fap/ y='="word-卦坤卦用动植物的生长活动规律,展现大地春夏秋冬四季轮换。到了万物始生的屯卦,则加进去了很多其它现象,有植物生长的完整过程,有男女婚配的风俗习惯,古代女子“待字闺中”的场景,有周人祖先建国的历史,有远古炎黄“涿鹿之战”的典故,记载了古老的和亲制度,古代打猎的规矩,古代管理山林的虞官的名称,揭示了“诸侯”名称的由来,将北方的匈奴称为强盗鬼子,是“经纶”和“经天纬地”词语的最早出处,科学解释了“云”形成的原理,提出了“水是生命之源”这个命题,展示了宇宙形成初期的混沌景象。" ="fa=" di

我们一直说,周易是远古华夏先民的一本百科全书,包含了宇宙人世间的万千气象,从屯卦中描述记载的这么多现象,我们是不是初步感受到了这一点。圣人通过这些现象告诉我们如何作为,前车之辙后人之鉴。" ="fa=" di

3.6" ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-从屯卦到蒙卦的过渡。" ="fa=" b>" di

万物始生,就像刚出生的小孩子蒙昧无知,首先要对其进行教育,这就过渡到了进行启蒙的第" ="fa="="fap/ y='="word-4 ="fa="="fap/ y='="word-卦蒙卦。" ="fa="="fap/ y='="word-   " ="fa=" di

"b>"="fap/ y='="word-张武忠" ="fa=" b> "="fap/ y='="word-2016.9.30" ="fa=" b>"b>"="fap/ y='="word-于北京" ="fa=< b>" di

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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